domingo, abril 30, 2006

Algo sobre mí

Tendrìa que escribir. Pienso eso. Pienso en otras cosas tambièn. Los acentos invertidos de esta màquina me molestaban al principio. ^``^^^``. Ahora los veo con màs cariño. Podrìa ser Parìs. Podrìa ser Parìs, Texas. Cualquier lugar que no sea este. Por encima de mi hombro tengo la sensaciòn que el pibe del locutorio lee lo que escribo. Se parece a mi amigo Henry More, aunque su voz es diferente, no es la voz grave de More, es una voz aguda de niño clavado en la infancia, una voz modèlica de lo que serìa la voz infantil.
Hoy me preguntaron quièn era yo. Difìcil respuesta. El otro dìa un blogger dijo que yo era "un actor desocupado de 40 años". ¿Suena este fucking blog como el de un actor desocupado de 40 años?

And if you have five seconds to spare
then I tell you the story of my life:
sixteen, clumsy and shy
Eso màs o menos. Ya saben, me gusta mucho Morrissey.

viernes, abril 28, 2006

Lumpenalumnado

El que aquí escribe no es fiel a Deleuze ni tiene la verdad de su pensamiento. Con Nietzshe, Foucault yDeleuze, ni siquiera es posible esa tentativa. Este texto es una celebración de un encuentro, un acto de gratitud hacia un filosofo que ha permitido que los gitanos entremos a la filosofia. Nos dio la llave de la Filosofía a los gitanos, los rumanos, los pequeños judíos, los negros tatuados, los ezquizodramaturgos, los alcohólicos nominados, los tartamudos, el lumpenalumnado. Ha hecho de la fuga de ideas un método riguroso. La policía universitaria siempre lo ha despreciado. El modo de reproducción académico no es rizomatico. Hay otra gente a quien Deleuze le parece un circo anacrónico, y si, lo es. Estamos viejos pero no somos payasos. Deleuze define a los payasos como aquellas personas que se niegan al envejecimiento. Georges Simenon dijo alguna vez que con la edad se perdía la diferencia entre lo que es ver y lo que es recordar. Vemos a los viejos que velan el presente de los distraídos. Después vuelve atendiendo el requerimiento proustiano atentos al requerimiento de un nieto desatendido. Es la buena edad. Pero hay otros que mastican un resquemor temporal. Resentimiento y mala conciencia se pegan en sus interminables y monótonos relatos. El deleuzianismo ha sido parte de ese rumiar decadente. Ya sea con la revolución o con las pancartas de las intensidades maquínicas, los síntomas de la esclerosis se han manifestado en estas fidelidades demasiado prolongadas.
Nosotros sí estamos viejos, relativamente, claro, la vejez es relativa, la juventud también. Hay fases, mezclas, estados intermedios, especies transitivas,como los corales, cosas extrañas de la vida como los crustáceos, somos los mariscos de Deleuze.
El dice que en la juventud se pueden tener malos encuentros, lo dice a la manera de Spinoza, en elsentido de ocasiones en las que hay bruscas caídas denuestra fuerza vital y corremos riesgos de descomposición. Agrega que en la vejez uno se guarda y se protege porque los resortes ya no permiten buenos rebotes. Están algo vencidos. El jardín de las delicias esta diagramado con letreros que dicen cuidado con el perro. El perro del goce.
Deleuze fue un buen, un gran, encuentro de nuestra juventud, nos dio una llave, y claro, no es responsable de lo que hicimos en el diván filosófico. Ya es cosa nuestra. Pero nunca olvidaremos su generosidad. Por la gratitud, entonces no dejaremos que los ¨payasos¨ de la actualidad perturben sumerecido descanso.

Tomás Abraham, "Contra la pornopolítica" en La máquina Deleuze. Sudaméricana, Buenos Aires, 2006 (vía HP, muchas gracias por el regalo).

jueves, abril 27, 2006

Bloggers: ¿feos o iconoclastas?

Qué gran debate al pedo, ¿no?
Entre los soportes virtuales que han permitido la ampliación del acceso a internet a millones de desconocidos (o no tanto), dos sobresalen: los fotologs y los blogs. Los primeros siguen el modelo del viejo album de fotos: día por día una fotito se agrega a la página y, aocompañada de un breve texto, queda allí flotando a la espera de los comentarios o "firmas" de los eventuales visitantes. El blog, con sus entradas ordenadas cronológicamente, recuerda más al antiguo formato de la bitácora, del diario o del cuaderno de notas. Tenemos entonces una tecnología al servicio del mostrarse y una tecnología al servicio del compartir lo escrito. La pregunta es por qué estas dos formas de la expresión del yo no se mezclan más a menudo. Recorra los blogs linkeados a su derecha y trate de encontrar en ellos los rostros de los autores. Tómese su tiempo y remonte la espuma de los días almacenados en "archives" e intente encontrar una mínima fotito, un mínimo rostro en ese mar de palabras. Encontrará seguramente fotos, pero no los rostros de los autores de dichos blogs: puede verla a Emilia Attias aquí abajo mostrando sus tetas, o encontrarse en otro blog con fotos de rinocerontes o photoshopeadas intervenciones cómicas o jirones del magma de los 70s, en fin imágenes plenas de significados diversos pero que no alcanzan a saciar la curiosidad (morbosa) por los escribas.
Tres grandes relaciones con la imagen del rostro: 1- los indios que matan a los antropólogos que les "roban el alma" con una fotografía. 2- los profetas monoteístas del desierto que prohibieron la representación de Dios en imágenes y luego la hicieron extensiva a toda otra representación figurativa (Jackson Pollock sería musulmán). 3- la de los feos que tapan con sábanas los espejos de la casa, pretendiendo anular lo real vía anulación de su reflejo. La imagen destruye el alma, a Dios y a la autoestima.
Con honrosas excepciones, los blogs parecen participar de este repudio iconoclasta a la imagen del propio rostro. O sea, nunca daremos la cara. Ni siquiera con un pasamontañas a la Sub. Marcos. Tal vez sólo seamos feos y no querramos arruinarle la digestión a nadie. Tal vez estemos reviviendo, sin saberlo, ese viejo furor puritano contra la mímesis. Arrojando en hogueras de bits los íconos diabólicos del cuerpo y la cara.
Y bailando alrededor del fuego, claro.

Esas motos que van a mil (filósofos)

"Los conocimientos largamente amasados, pacientemente yuxtapuestos, avariciosamente conservados son sospechosos. Llevan el mal signo de la prudencia, del conformismo, de la constancia, de la lentitud."

Gastón Bachelard, "La formación del espíritu científico".

"¿Me pregunta usted qué cosas son idiosincrasia en los filósofos? Por ejemplo, su falta de sentido histórico, su odio a la noción misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni (desde la perspectiva de lo eterno), —cuando hacen de ella una momia. Todo lo que los filósofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias conceptuales; de sus manos no salió vivo nada real."

Nietzsche, "Crepúsculo de los ídolos".

martes, abril 25, 2006

Errata

La nota de TP aludida en mi post "Ser progre hoy" es de Huili Raffo y no de Eliseo Brener, como yo equivocadamente escribí. So sorry.

Matar a Videla (sólo una película)


Ayer mirando en el programa de Mariana Fabbiani (sí, ¿y qué?) una entrevista con la modelo Emilia Attias:
- Y ahora vas a hacer cine...
- Sí, voy a actuar en una película que se llama "Matar a Videla".
- Ah...
- Pero no tiene nada que ver con lo político... no es ni "zurdista" ni derechista.

En fin... "zurdista" un nuevo epíteto que nos ofrece la intelligentzia argentina.

lunes, abril 24, 2006

Más sobre lo de abajo

Una aclaración: cuando hablo en el post de abajo de "progres" me refiero a un tipo muy específico de personas. No confundir con el más neutro y ambiguo y complejo término "progresista", en el que desde ya me siento incluído. En próximas oportunidades me explayaré.
Un ejemplo: El otro día en el Parque Rivadavia una mujer miraba libros de Cortázar. Tenía uno en la mano pero no se decidía a comprarlo. Finalmente le preguntó a la vendedora si no tenía otra edición del mismo libro de Cortázar, porque ella ese no lo podía comprar. Cuando la vendedora le preguntó por qué, la mujer dijo que esa edición tenía prólogo de Vargas Llosa y ella no compraba nada que contuviera el maldito nombre del peruano. "Es un neoliberal", explicó. Inútil mi aporte de que Vargas y Cortázar eran amigos y que cuando compartían tardes en París ninguno de los dos era neoliberal, que eso era lo que explicaba el prólogo de Vargas. Pero la mujer no lo compró ni me dio bola. Seguramente la historia hubiera sido diferente si el prólogo era de Sabato (padre tutelar de las buenas conciencias). Eso es un progre.

Ser progre hoy

Mejor no ser progre hoy ni nunca. Me explico, intento: la cosa me daba vuelta por la cabeza desde que leí una patética columna de Brenner en TP con motivo de los 30 años del golpe. Brenner contaba su infancia dictatorial y mezclaba recuerdos de sus visitas al cine para ver Dog Day Afternoon y Chinatown, con sus impresiones de niño culto sumido en un ambiente en el que pasaban cosas pero que igualmente no alcanzaba a comprender. En un momento decía algo como: "el héroe colectivo de Oesterheld es sanata, no existe la memoria colectiva, sólo recuerdos individuales". Yo pensaba en ese momento en la gente refinada de TP (a la que admiro bastante) con sus desayunos en Palermo New Wave y sus lecturas interesantes en inglés directo y sus proyectos culturales en inglés directo y también pensaba en Oesterheld secuestrado con sus hijas para nunca más aparecer y no me cerraba eso de "sanata".
Hay toda una mano bastante pesuti de jóvenes y no tan jóvenes intelectuales que han hecho del cinismo una forma de vida y se la han creido tanto que terminan confundiendo sus gestos superados con una nueva interpretación del pasado. No es sanata, queridos bloggers. Desde el 2006 parece sanata pero eso que pasaba entonces, hace treinta, treinta y cinco, cuarenta años atrás no era sanata. No vamos a sacar a relucir el catálogo de horrores para demostrarlo. Esto de los blogs es raro. Se dicen cosas que no se leen en los medios masivos de la vulgata cotidiana, pero también se dicen tantas boludeces...
A veces parece que el único camino es el estrecho desfiladero entre la vulgata progre (pulóveres peruanos, anticumbres, sueños tropicales-galeanistas, buenaconciencia) y el cinismo que quiere ser posmoderno pero es tan, tan, precario y vácuo. Progre: dícese de personas bien comidas que construyen su imaginario en base a libros editados en los 60's y a una interpretación de la política como lucha de almas nobles y psicóticos corruptos. Cínicos: bueno, sobre ellos no hay mucho que decir, en realidad todo les chupa un huevo. Un progre mira con pesar a los cartoneros en su camino al Café París y el sentimiento que les despierta es de indignación ¡Habría que hacer algo!; un cínico remite esos significantes cartoneros a sus sueños de novelas de personajes urbanos-marginales y tal vez, es posible, pueda escribir un buen post lleno de hiel y palabras brillantes y tonos sombríos tipo comic distópico. Sigue caminando, claro. "Sólo hay memoria individual, lo demás es sanata".
El camino posible, el más arriesgado, el más laborioso, es luchar contra esos dos fantasmas: la facilidad enunciativa del progre y la amargura cult-pop del cínico. Volver por un rato a los grandes relatos magullados: pensar el capitalismo, pensar la corrosión del caracter en el capitalismo, pensar la ciudad, pensar nuestra época, pensar los 70´s por fuera de las categorías absurdas de inmolación, sacrificio, locura colectiva, pensar el menemismo evitando caer en el uso de slogans como "década infame" o menemato o voto cuota o amnesia colectiva, exiliarnos por un rato de los claustros banales de la facultad de ciencias sociales con sus carteles llamando a la utopía. Desterrar la palabra utopía de nuestro léxico porque es una palabra que sólo tira para atrás. Pensar en Fidel Castro y recordar a Reynaldo Arenas. Pensar en la Batalla de Seattle y recordar a los rubiecitos que hacen tours piqueteros y se llevan fotos digitales de bocas desdentadas a sus dormitorios de los campus del Medio Oeste. Pensar en Negri & Hardt y pensar también en el Gramsci original, ese del Otoño Caliente turinés. No discriminar lecturas y leer discriminando sobre la marcha. Cagarse de risa de los progres, de los cínicos, de los abúlicos, de los apolíneos, de los apolíticos, de La Nación, de Página 12, de Barcelona, de Cabildo. Animarse al pensamiento rápido y bajar la velocidad cuando sea necesario. No comprarse ninguna moda, no tener miedo de quedar como un facho entre los progres y como un rojo furioso demodé entre los cínicos. Esa incomodidad es el mejor signo.
Y repetirte todos los días las palabras de Dylan al oído: "Cuando no tenés nada, no tenés nada que perder".

domingo, abril 23, 2006

A working class hero is something to be

—De verdad, ¿no se siente solo?
—Sí, me doy cuenta de que uno necesita cariño, la casa. El Alvaro (García Linera, su vice) también es soltero. Cuando hay una invitación a una cena o almuerzo en una casa, calladitos a la carrera nos vamos porque hay otro ambiente, familiar y eso es por una falta de afecto yo diría.
—¿Siempre anduvo solo?
—En mi casita de Cochabamba sabe cuánto he pasado ahí solo, escuchando música, amargado, con tantos problemas, preguntándome para qué mis padres me han traído a este mundo. Y a veces a la una, dos de la mañana rezaba por mis padres para salir de estos problemas. Yo siempre he sentido que mis padres me acompañan. Ninguno vive y de vez en cuando me acuerdo, me despierto a la una, dos de la mañana rezo a mis padres y a mi madre tierra la Pachamama, pidiendo apoyo.
—¿Le alcanza?
Es muy diferente, claro, uno necesita evidentemente afecto pero, por ahora, mi mejor forma de diversión es el deporte.

Evo Morales, presidente sincero latinoamericano (y rara avis), hoy domingo en Clarín, entre los reclamos para que las "solidaria" Argentina deje ser subsidiada por Bolivia.

viernes, abril 21, 2006

Unas cartas tiradas ahí en el ciber

El amigo Christian encuentra una carta olvidada en un ciber y toma la acertada decisión de ponerla en su blog. Una historia mínima de nómades urbanos. Los Vagabundos del Dharma no lo hubieran escrito mejor.

Tedio

Aburrimiento. Si tuviera un blog no sabría que escribir. Gracias a Dios no lo tengo. Una sensación parecida a la de Edward Norton en el Club de la Pelea, en la escena de la oficina: el mundo se derrumba y escribís haikus neuróticos en el Word.

Desde la ventana los autos
de techos multicolores
parecen flores tiradas en el barro.

Después salgo a pelear contra el gigante con tetas por abuso de esteroides. Y todo se vuelve más normal.

jueves, abril 20, 2006

Tribuna de doctrina

Mavrakis y valdés nunca trabajará en La Nación. Bien por él.

miércoles, abril 19, 2006

El amor (última parte)

"¿Cuáles son tus parejas, cuáles son tus dobles, cuáles son tus clandestinos, y sus combinaciones? Cuando uno le dice al otro: ama en mis labios el sabor del whisky como yo amo el destello de la locura en tus ojos, ¿qué líneas están componiendo, o al contrario, volviéndolas incomponibles? Fitzgerald: 'Quizá el cincuenta por ciento de nuestros amigos y parientes os dirá que mi inclinación a la bebida ha vuelto loca a Zelda, la otra mitad os aseguraría que su locura es la que me ha empujado a la bebida. Ninguno de esos juicios significaría gran cosa. Esos dos grupos de amigos y parientes dirían unánimemente que cada uno de nosotros estaría mucho mejor sin el otro. Lo irónico del asunto es que nunca en nuestra vida hemos estado tan desesperadamente enamorados uno del otro. Ella ama el alcohol en mis labios, yo venero sus más extravagantes alucinaciones. Al final, nada tenía verdaderamente importancia. Nos hemos destruido. Pero con toda honestidad, nunca he pensado que nos hayamos destruido recíprocamente.' Hermosos textos."

G. Deleuze y F. Guattari, Mil mesetas.

(Cuando no hay nada que decir, es mejor dejar hablar a los otros)

martes, abril 18, 2006

Es difícil ser Superman

Ahora que parece que Superman es yeta (ver la saga fatídica del malogrado Reeves y familia) yo escucho Waitin' for a Superman del gran disco The Soft Bulletin de los Flaming Lips. "It's just too heavy for Superman to lift". Sí que lo es, y no sólo para Superman, ciertamente.
Nunca, nunca usaremos criptonita.

lunes, abril 17, 2006

Regreso sin gloria

Rainer, nuestro fascistoide y psicótico ex alumno del Nazional, me escribe desde las entrañas del Abasto. Subte Línea B y yo me alejo más del cielo. Me promete que en cuanto pueda escapar de ese averno tendrá lista su crónica del festival más comentado de los últimos tiempos. Me dice que la situación está dificil allí y yo flasheo que me escribe desde una trinchera en Sierra Leona o la Franja de Gaza. Cuando le preguntaba si sentía bien, un extraño ruido ocupó la línea telefónica y la comunicación se cortó abruptamente.
Ahora sólo cabe esperar.

Oído al pasar

En una tenue emisora porteña, hoy a la tarde, padre periodista de centroizquierda de hijo periodista deportivo apodado "el gordo": "Andrés Oppenheimer es la versión heterosexual de Jaime Bayly".
No sé por qué pero me pareció interesante la observación.

Sí, a veces escucho el programa de Bonadeo padre. Aunque eso se contradiga con el post de abajo.

Derivas de la progresía

Hubo un tiempo que fue hermoso y estaba Menem para pegarle y éramos jóvenes y estabamos llenos de indignación. ¿Qué queda ahora de todo eso? Lanata empleado de Tinelli, Lejtman empleado de Manzano, Veintitrés convertida en una versión más pobre de Noticias (el photoshop hizo estragos), Zloto & Tenembaum partenaires de Magdalena, Aliverti como un limado repitiendo "la rata, la rata", Marito "Hank" Wainfeld, Sergio Moreno et al. desde el bunker telermaniano de Radio Ciudad emitiendo música para los oídos bienpensantes de las buenas conciencias, las columnas mexicanas de Gelman conjugando el verbo Bush en todas las declinaciones posibles. Todos entre la comodidad y el desaliento, nadando en la espuma de lo "posible".

sábado, abril 15, 2006

Chicos bien asolando la ciudad

Página 12 tenía razón: hay una patota de nenes bien y aquí están las pruebas fotográficas.

viernes, abril 14, 2006

Los detectives salvajes (DF, circa 1976)

Nos anteceden las mil vanguardias masacradas
de los 70s
poetas adolescentes tentando al suicidio,
en fiestas llenas de locura y amor al prójimo
en departamentos con puertas destrozadas por la
policía.
Voy a grabar con letras de plomo
una frase terrible de Lima & Belano:
"soñábamos con utopía y nos despertamos gritando"
y todavía gritamos.

Pueden visitar la página del movimiento infrarrealista aquí.

jueves, abril 13, 2006

Seguimos ganando amigos

Continuado

Mientras preparamos billeteras y fixtures para encarar el Bafici 06, hacemos votos de buena onda y sublimación del yo. Intentaremos ser tolerantes con las chicas de la FUC, intentaremos cualquier cosa con las chicas de la FUC, que al fin y al cabo son amantes del cine como cualquier hijo de vecino. Nos entregamos ante el altar de la Gran Pantalla y desfilamos como si fuéramos cronistas de Positif o Cahiers du Cinéma. No queremos ser tildados de fascistoides, estamos bien predispuestos para sumarnos a las hordas de la economía de los intercambios simbólicos. Aunque afuera todo parezca desmentirlo, aunque sobre las veredas de esta Ciudad, en los callejones oscuros que mira la estatua deforme de Gardel haya más verdad y más certeza que en todos los fotogramas (divinos fotogramas impresos gracias a subsidios de fundaciones europeas) peligrosamente enhebrados por los directores del nuevo cinema verité. Así estamos. Ahí vamos.

Adenda: leer las consideraciones de Schmidt en TP. "Diez días de gente linda, con grillas en las manos eligiendo y subrayando y jactándose. Es un terreno juvenil, adolescente en general. Gente que se inicia en la vida de los adultos, de la mano amable del cine y su gesta exhibidora y sus sobreentendidos de belleza y prosperidad". Esas y otras cosas.

Hasta el pelotero, siempre! (posmodernismo)

miércoles, abril 12, 2006

Gemelos

¿Mario Bukowski o Hank Wainfeld?
Próximamente en la sección "Separados al nacer" del suple Radar de Pravda 12.

martes, abril 11, 2006

Retrato del artista hijoputa

La aparición de Fogwill en la revista Ñ de hace dos semanas provocó un tímido revuelo en el mundillo de lectores y escritores. "Trabajó para Viola y para Macri", "Es un zarpado, cómo va a hablar del lobby del Holocausto", "Lo único que sabe hacer es armar quilombo", podrían ser las frases lanzadas por algún indignado y respetable ciudadano culto de esta ciudad. Lo interesante es que Fogwill mantiene viva la imagen de escritor irrespetuoso y provocador, de un desubicado capaz de incomodar, de un tipo que coquetea con la gestualidad de lo peligroso y de lo que no es aconsejable decir. Años atrás, décadas, siglos atrás esto no era infrecuente en un escritor: formaban parte de la boheme, de la racaille, de los márgenes, eran provocadores profesionales. Hoy en día los escritores son gente "respetable", gente que aspira a una vida sosegada y sin sobresaltos. Pueden ser "experimentalistas", vanguardistas, pero exteriormente son indistinguibles de cualquier buen vecino de barrio. Pienso en Aira, claro. Fogwill, en cambio, combina su leyenda salvaje con sus paseos por Las Heras y se mantiene fiel al viejo estilo del "tipo jodido" que caracterizó a los escritores del siglo XX. Eso tal vez, explica la atracción que en muchos de nosotros ejerce R. E. F., eso tal vez explica que regresando de una noche de joda de viernes me haya llevado la Ñ a la cama para leer los brulotes de Fogwill. ¿Lo hubiera hecho con un reportaje a Aira o a Gonzalo Garcés o a Alan Pauls? No lo creo.

lunes, abril 10, 2006

Búsquedas destinadas al fracaso

En el buscador por palabras del ShinyStat encuentro las siguientes búsquedas que fueron a parar (pobres de ellos!) a este blog:

- gerardo romano masturbarse
- señoras gordas
- gordas adolescentes
- la puta del camping
(sobre estos tres últimos podría hacer muchas reflexiones de índole privada)
- eduardo aliverti partido comunista (?)
- sweet and tender hooligan traducida (siempre, siempre Moz)
- conexion de porteros electricos
- fotos chicas musculosas

En fin, nada fuera de la relativa normalidad en que nos movemos. Yo he buscado en el Google cosas peores.

domingo, abril 09, 2006

Mi maldito corazón


Ahora estoy escuchando You Never Should del disco Isn't Anything de My Bloody Valentine. Habría, tendría que, escribir algo que lleve a palabras las emociones que ese punk rock tardío me despierta. Fogwill, es verdad, escribió Muchacha Punk pero en ese cuento "lo punk" no aparece sino mediado por la mirada de un cuarentón aburrido y descentrado. Todavía no ha sido escrita la prosa argentina que transcriba en palabras el sonido urgente, revolucionario y románticamente enfermo del punk rock.

viernes, abril 07, 2006

I hate you BAFICI *

Sí, se abre la temporada. ¿La temporada de qué? La temporada de los anteojitos de marco negro y grueso; de las remeras coloridas; de las pendejitas con musculosas que dicen "sexy bitch" sobre una foto de Ana Karina; de las colas en el Abasto para ver la última de aquel director exiliado de alguna republiqueta fanática de medio oriente; de esperas interminables en el meeting point revisando la manoseada grilla, tratando de encontrar una que dure exactamente 85 minutos porque sino no llego a terapia o a francés; la temporada en que voy a querer ser Woody Allen en esa escena de Annie Hall en la cola del cine cuando él se harta del boludo de atrás que relaciona el cine con la teoría de Macluhan y Woody se da vuelta y le dice al tipo que está diciendo cualquier mierda con tal de levantarse a una mina y lo llama a MacLuhan que de improviso aparece himself y refuta al gil, y este no sabe donde meterse. Y después las luces se apagan y en vez de la película coreana sobre una banda de lesbianas asesinas de los años 70 aparece un corto polaco sobre el reencuentro entre un padre estalinista y su hijo adicto a la heroína y nadie entiende nada y el público empieza a soñar con las épocas de Quintín y unas boluditas de la FUC (FUCK FUC!)con sus credenciales en el cuello declaran:
- Bueno, nada, eso, que el rollo de la película coreana no llegó, les pedimos disculpas, nada, bueno, eso...
Y vos salís del cine (digamos el Cosmos) a las 2 de la mañana y mañana tenés que laburar y mientras tanto unos hijoputas (directores europeos o yanquis, digamos) están en una fiesta en la quinta de un productor cinematográfico tomando merca y escuchando música electrónica y analizando a cual de las boluditas de la FUC con remeras naranjas con la cara de Bowie en Ziggy Stardust se van a llevar a la cama esa noche. Y vos en ese momento estás arriba del 132 mirando la grilla para el día siguiente y pensando en el cine y en cuanto te gusta y en Cassavettes, y en Fassbinder, y en Ozu, y en Eastwood, y en Truffaut, y en todos los que armados con una cámara alguna vez se atrevieron a registrar sus pesadillas, sus sueños, sus historias. Y pensás que por ahí vale la pena seguir mirando películas, aunque ese festival sea una mierda de vanidades y apariencias y a la mayoría le chupe un huevo el cine. Y esa noche, acostado, soñas con una gran pantalla blanca que se va poblando de imágenes hermosas, inolvidables, inasibles.

* Blog (ihateyoubafici.blogspot.com) dedicado a la cuestión y con magnífico subtítulo: "Somos la Vanguardia iluminada vs. la oligofrenia progresista".

miércoles, abril 05, 2006

Sobre los lectores de blogs

"Las bitácoras electrónicas, los blogs, elevan el problema a una nueva potencia, pues el lector gana inmediatez, feedback, la posibilidad de joder. Hablo, desde luego, de los blogs que ofrecen la oportunidad de enviar comentarios al autor, no de esa esfera de mamones que se comportan como si fueran porteros de disco de moda y no le responden ni a su puta madre. El aplauso, el desagrado, la ira que produce un texto se refleja instantáneamente, y la opinión del lector llega a modificar la poética, los temas, el punto de vista del autor, que quiere que su contador de visitas no se estanque. La dictadura del lector se torna la campanita de Pavlov.

En ocasiones (como es el caso) hay consecuencias que rebasan el hecho de la lectura. Uno de los extraños fenómenos de los blogs es que, si bien nacieron con la aspiración de universalidad, la de que diera lo mismo leer a un chino que a un catalán, su audiencia se ha segmentado, y cada blog pertenece a una tribu de blogueros que se leen entre sí, cada blog gana una audiencia fija, y esa audiencia lo que desea es conocer hasta la quinta esencia la vida del autor. El blog deja de ser un registro para aspirar a la vida misma, si me permite la cursilería.

Los más desalmados entre estos lectores son aquellos que conocen al bloguero de su vida antes del blog (familia, amigos, amantes, enemigos), y que leen las anotaciones del blog con una lupa de entomólogo, buscando no lo que dice el autor sino lo que al autor ha dicho sobre de ellos (me quiere, me ama, no le importo, ¿cojo bien?, etc.)."

Leído en dharmabumbs.blogspot.com, un blog mexicano y dedicado a mis cófrades del Comando, el Sub. Vikinny y Pancho Vawe.

lunes, abril 03, 2006

Para levantarse una chica deleuziana

Formemos, nena
una máquina de guerra contra el mundo
Cojamos,
bah.

sábado, abril 01, 2006

Trelew

Leer esta nota de TP me disparó mis recuerdos de Trelew. Era el verano del 2002 y sobran las palabras para explicar lo que ese verano significó. Pero nosotros estabamos recorriendo la Patagonia con los pocos dólares que habíamos juntado en el 2001: el 1,40, el 1,70 por dólar nos permitía, repentinamente extender el viaje. Habíamos dejado Buenos Aires el día de la asunción de Duhalde y en el congreso las barras bonaerenses tomaban el esquivo premio que se les había escapado en el 99. Esos días están cubiertos, en mi recuerdo, de imágenes confusas y excitantes. Preparativos de viaje y el final de una época; estado de enamoramiento y Estado de confusión; felicidad personal y ese hormigueo que produce la agitación del espacio público.
Bien, Trelew. Un pozo en el desierto, una hondonada en medio de la meseta, una ciudad administrativa sin mayores atractivos. Como si todo vestigio del pintoresquismo que se asocia a la Patagonia hubiera sido borrado intencionalmente. No hay mar en Trelew, no hay montañas en Trelew, solo la meseta poblada de matas grises y arbustos ráquiticos. Y el viento. Estabamos allí para tomar el micro hacia Esquel, hacia las montañas y los bosques. Pero en Trelew no había camping, o el camping que había quedaba en las afueras, o estaba abandonado por falta de clientes, no sé. Buscamos un hotel barato y dimos con uno que quedaba cerca de la estación de omnibus, un hotel que parecía desde afuera la casa de Norman Bates, varios pisos y con aspecto bastante dejado. Vamos, era sólo una noche. El dueño del hotel, para nuestra sorpresa (o no) era Norman Bates. Alto y flaco, mirada esquiva, hablaba con balbuceos. Nos llevó al cuarto y en cada pasillo jugabamos a adivinar en donde se escondía la madre de Norman, esperábamos oir la voz de la madre de Norman, autoritaria, tiránica, llamándolo.
"Norman ¿quiénes son?"
Después salimos a recorrer la ciudad. Subimos las calles que ascendían hacia los límites hasta llegar a un inmenso hipermercado rodeado por la villa miseria. El clima era pesado y las miradas no muy amigables. Enero 2002. En la plaza principal de la ciudad había una estatua gigante del fundador del pueblo Lewis Jones y nosotros (ella en realidad) lo bautizó como Jeremías Springfield. Tenía bastante razón, no sólo se parecía a Jeremías Springfield sino que toda la ciudad era como un Springfield en negativo, un Sprigfield tragado por un agujero negro donde cualquier cosa podía suceder. En otra plaza, mucho más bonita, grupos evangelistas gritaban la palabra de Dios bajo una pérgola, bajo unos árboles con flores lilas. Y nosotros dábamos vueltas por todo aquello, bastante felices, totalmente ignorantes de lo que pasaba en Buenos Aires, discutiendo el derrotero que seguiríamos en nuestro viaje, perfectamente desconocedores de lo que vendría después, meses después cuando llegáramos a Buenos Aires y todo ese viaje se hubiera convertido en unas cuantas fotos, en unos cuantos reproches, en un par de anécdotas inolvidables que contarle a los amigos, en recuerdos para escribir ahora, cuatro años después en este blog que escribo yo y ella desconoce, reviviendo un día en una ciudad lejana en una época (sí) tan lejana, un sábado a la noche en Buenos Aires 2006.
"Norman ¿quiénes son?"
"Ojalá pudiera contestarle, señora, pero de verdad que no lo sé".